|
|
| |
 |
| |
| No. 6
등록일 : 2008-01-11 조회수 : 10580 |
|
오가태극권(吳家太極拳)과 왕배생(王培生) 노사
오식 태극권은 양식 태극권을 토대로 발전하여 온 것이다. 만주인인 전우(全佑)가 양반후(楊班侯)에게 배우고 또 양로선(楊露禪)에게도 지도를 받아 전한 태극권이다. 전우의 아들인 감천(鑒泉)이 후일 중국 성인 “오(吳)”씨 성을 취하였기 때문에 오가태극권으로 불리게 된다. 북경에서 현재 전해지는 투로에 의하면 양가태극권 소가식(小架式)과 오가태극권 고식(古式)이 완전히 일치한다. 당호(唐豪)와 고류형(顧留馨)의 <태극권연구>에 의하면 이는 전우와 오감천의 스승인 양반후가 소시적에 무우양(武禹襄)의 서당에서 글공부를 한 적이 있는데 이때 무우양에게서 소가식을 배웠고 이것이 계기가 되어 양가태극권의 소가식을 만들었다고 한다. 오가태극권이 소가(小架) 계열에 속하는 이유가 될 수 있다
전우는 후에 그의 아들 오감천과 제자 왕무재(王茂齋)에게 태극권을 전하였기에 남방의 장문인은 오감천, 북방장문인은 왕무재가 되었다. 사람들은 이로써 남오북왕(南吳北王)이라 칭하였다. 북경의 제 3대 전인이 양우정(楊禹廷)이며, 친히 전수받은 4대 전인이 왕배생(王培生)이다.
양식에서 발전한 오가, 장수태극권으로 불려져
오식 태극권을 장수권(長壽拳)이라고 하는데 그 이유가 양우정이 96세까지 살았으며, 오감천의 딸인 오양화는 92세, 그 사위인 마악량은 99세까지 살고, 오도남은 104세를 사는등 모두가 장수했기 때문에 그렇게 불려졌다. 오식태극권은 몇십년의 실천을 바탕으로 당뇨병, 기관지염, 고혈압, 만성위장병, 심장병, 신경쇠약증 등의 많은 병에 좋은 효과가 있음을 알게 하였다.
기격방면으로는 매 동작이 순임자연(順任自然)하여 전신이 송정(?靜)을 이루며, 이심행의(以心行意), 이의도기(以意導氣), 이기운신(以氣運身) 한다. 익숙해지면 두사람이 추수할 때에 전신이 극히 민감한 신경촉각을 훈련하여 상대의 허실과 중심의 변화를 알게 한다. 상대방과 교수할 때에는 교묘하게 상대의 힘을 빌어 그 평형을 깨뜨린다. 상대가 아주 약간만 움직여도 그 의도를 곧장 알고 날카롭게 반응하여 ‘후발선지(後發先至-늦게 출발하지만 먼저 도달함)’를 이룬다. 수년이 지나 점차 청경(聽勁)에서 동경(憧勁)으로 들어가고, 청경에서 동경으로 들어가 종심소욕(從心所欲)의 경지에 이르게 되면 사량발천근(四兩撥千斤-넉량으로 천근을 튕긴다)의 절기가 이루어 진다.
83식에서 개편된 왕배생 노사의 오가 37식
37식은 오가 태극권의 경(輕), 정(靜), 유(柔), 화(化), 천(川)자 보법과 사중우정(斜中寓正-비스듬한 가운데 바름을 만난다) 등의 특징을 갖고 있다
오가 태극권 37식은 왕배생 선생이 오가태극권 83식의 기초 위에서 개편한 것이다. 1953년 왕배생선생이 북경공업대학 교수로 재직시 학생들이 학습량은 많고 운동시간이 적어 긴 전통투로를 배울 수 없기에 학교측의 요청으로 전통투로 83식중 중복된 것을 빼고 37식의 정화만을 남겨 다시 개편하여 학생을 가르쳤다. 이는 간화태극권이라기 보다는 83식 가운데 중복을 피한 것으로 83식을 농축하여 완성한 것이라고 평하여 진다.
53년부터 지금까지 반세기에 이르도록 연습되어 왔기에 그 교습방식과 권형의 정밀도가 모두 매우 높다. 37식 태극권은 오가 태극권을 배우는데 필수적인 과정으로, 특히 북방 왕배생 선생의 문하에서는 모두 반드시 37식을 입문(入門)과정으로 연습한다. 또한 독자적인 투로의 위치와 공법으로 인정받아 오히려 83식의 긴 투로보다도 많이 연습되고 있다.
운동량이 작은 초식부터 큰 초식으로 순서도 운동량의 크기에 따라 안배
이 형은 오가 태극권의 경(輕), 정(靜), 유(柔), 화(化), 천(川)자 보법과 사중우정(斜中寓正-비스듬한 가운데 바름을 만난다) 등의 특징이 있으며, ‘두정태극(頭貞太極) 회포팔괘(懷抱八卦) 각답오행(脚踏五行)-머리에는 음양, 가슴에는 팔괘, 다리에는 오행’의 태극권 진면목을 갖고 있다. 매 일초식은 모두 각각의 건신과 치병과 기격 및 호신작용을 하게 한다.
초식의 순서도 운동량의 크기에 따라 적당하게 안배하였다.먼저 운동량이 비교적 작은 초식과 팔다리 사지를 활발하며 균등하게 운동시키는 동작을 놓었으며 다음으로 운동량과 강도가 큰 동작을 배열한 후 마지막으로 초식이 가볍고 쉬운 동작을 마지막으로 넣어 학습하기 쉽게 구성하였다.
37개 초식과 178개의 동작은 왕배생 노사가 모두 4자로 된 문장으로 규정하여 놓았다. 예를 들면 제 2초식 람작미(攬雀尾)의 6번째 동작인 우장사붕(右掌斜棚)의 경우는‘오른손을 비스듬히 찔러올리는 붕경(棚勁)’이라는 뜻이며, 제 21식 쌍풍관이(雙風貫耳)의 4번째 동작인 모신관권(摸腎貫拳)은 ‘두 손이 신장(허리)을 눌러 쓰다듬은 후, 두 주먹이 (상대의 양 귀를) 관통한다’라는 뜻이다.
37개초식과 178개의 동작에 각각의 의미가 담겨있어
이렇듯 전체 178개 동작이 모두 의미를 담고있어 배우는 사람이 그 개념과 동작을 알 수 있게 해 준다. 현재 왕배생 노사를 따라 60여년을 수련한 오가 태극권 5대 전인(傳人) 장위일(張偉一) 노사는 이 네글자 앞에 좌우손발의 개념을 덧붙혀 더 명확하게 수련을 지도하고 있다. 예를 들면 앞의 ‘우장사붕’의 경우를‘우궁우장사붕(右弓右掌斜棚)’으로 규정하여 오른다리가 궁보를 취함을 알 수 있게 하고 있다.
37식은 전통권법의 진의(眞意)를 완전히 보유하고 있으며 또한 왕배생 선생의 박학한 이론의 해석으로 배우는 사람들이 쉽게 태극권의 비밀을 보게 한다는 평가를 받고 있는 훌륭한 공법이다. 매 권가마다 아주 세밀한 동작, 의념사용법, 운기법, 추수법 등이 정리되어 있어서 익숙해 지면 추수와 더불어 실제 적용까지 용이하게 익힐 수 있는 태극권이다. 또한 왕배생 노사가 사람들에게 보여준 경이로운 기술과 공력으로 인하여 37식의 짧은태극권이 태극권의 정화를 담고 있음에 대하여 아무도 반론을 제시하지 않는 훌륭한 공법이다. |
|
| |
| |
